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亞薩的訓誨詩。求主解救國家
74:1 神啊,你為何永遠丟棄我們呢?為何向你草場的羊發怒,如煙冒出呢?
74:2 求你記念你古時得來的會眾,就是你所贖、作你產業支派的,並記念你向來居住的錫安山。
74:3 求你舉步去看那日久荒涼之地,看仇敵在聖所中所做的一切惡事。
74:4 你的敵人在你會中吼叫,他們豎起自己的標幟為記號,
74:5 好像人揚起斧子對著林中的樹,
74:6 現在將聖所中的雕刻,全都用斧子錘子打壞。
74:7 他們用火焚燒你的聖所,褻瀆你名的居所於地。
74:8 他們心裏說「我們要盡行毀滅」;就在遍地燒燬敬拜神聚會的所在。
74:9 我們看不見自己的標幟,不再有先知,我們當中也無人知道這災禍要到幾時。
74:10 神啊,敵人辱罵要到幾時呢?仇敵藐視你的名要到永遠嗎?
74:11 你為甚麼縮回你的右手?求你從懷中伸出手來,毀滅他們。
74:12 神自古以來是我的王,在這地上施行拯救。
74:13 你曾用能力將海分開,你打破水裏大魚的頭。
74:14 你曾壓碎力威亞探的頭,把牠給曠野的禽獸作食物。
74:15 你曾分裂泉源和溪流;使長流的江河枯乾。
74:16 白晝屬你,黑夜也屬你;亮光和太陽是你預備的。
74:17 地的一切疆界是你立的,夏天和冬天是你定的。
74:18 耶和華啊,仇敵辱罵,愚頑之輩藐視你的名;求你記念這事。
74:19 不要將屬你的斑鳩交給野獸,不要永遠忘記你困苦人的性命。
74:20 求你顧念所立的約,因為地上黑暗之處遍滿了兇暴。
74:21 不要讓受欺壓的人蒙羞回去;要使困苦貧窮的人讚美你的名。
74:22 神啊,求你起來為自己辯護!求你記念愚頑人怎樣終日辱罵你。
74:23 不要忘記你敵人的喧鬧,就是那時常上升、起來對抗你之人的喧嘩。
(溫馨提示:《靈修日誌》內容可以包括:)
1. 今天日期(照抄便可)
2. 今天章節(照抄經文出處便可)
3. 經文摘要(不多於十五個字的描述)
4. 聖靈指教(寫下聖靈對你的感動或提點)
5. 金句鑰詞(找出一節作金句,或一個字詞作鑰詞)
6. 生活應用(實踐真理或更新生命的重點)
7. 禱告交託(禱告及生活交託重點)
這首詩的背景應該是主前五八七年巴比倫攻陷耶路撒冷,摧毀聖殿的情景。它其實不像一首訓誨詩,(標題顯示),而反倒像一首哀歌。因為眼看著耶路撒冷,並特別是聖殿被敵人的踐踏、蹂躪和褻瀆,詩人在詩歌中表達出一份內心難以抑壓的悲傷,繼而呼求上帝的拯救和憐憫。
詩人一開始就向上帝神發出問題的表現並非代表他對上帝失去信 (74:1)。事實上他在隨後一節立即強調上帝在古時就已經和祂的子民百姓有關係(74:2),反而突顯他信心的所在。不過這樣的信心也難以掩蓋殘酷的現實;過去「自己的標幟」(74:9),(可能是指約櫃、聖殿、祭司等),如今已經換上了敵人的「自己的標幟」(74:4),(可能指巴比倫人的軍旗)。這是何等大的反差和諷刺。一連串破壞的動詞就夾雜在這兩節之間,包括「打壞」、「焚燒」、「褻瀆」、「毀滅」、「燒燬」(74:6-8), 全都是針對聖殿和與以色列人敬拜相關的事。
其實以色列人是否明白,上帝正就是要拆毀他們那些虛有其表,假冒為善的宗教外衣呢?當這一切引以為傲的宗教「自己的標幟」都沒有了,以色列人就被迫要面對一個赤裸的現實,他們的信仰還剩下什麼?感恩的是詩人沒有令上帝失望,面對著荒涼無垠的宗教聖地,他以第一身發出了他個人的信仰宣告:「神自古以來是我的王,……」上帝不單是古時的神,也是他在受盡的敵人奚落的時候的神。過去如此,現在如此,將來也必如此。上帝的王權和地位在他心中從來沒有改變,而這才是真信仰。
不知道你一向引以為榮的「標幟」又是什麼, 是你一向參與的教會?是你的事奉團隊還是歸屬的小組?是你喜歡的敬拜或事奉方式?還是你的財富、物業?抑或是你的事業、家庭、智慧、愛情……?請問,倘若有一天上帝把這些都拿走了、拆毀了,祂還是你的神,你的王嗎?不要說倘若了,就說今天吧,請問上帝如何在你的生命中作王呢?