物。但在最後一節，詩人卻讓我們看見一遍綠油油的草地；在草地上，上帝的子民被形容為會發聲「稱謝」的羊群，而且更是「直到永遠」、「直到萬代」的向上帝讚美。從死物或死寂換了生物或生氣，從無聲變成有聲，從被動變為主動，從文法上的過去時式轉到未來時式，這是何等光明、雀躍、有生氣的轉變。如何能從喪家狗似的悲痛和無助中，換成帶著榮耀盼望的確信？轉捩點全在於詩人在第8節所表達的求寬恕（包括認罪）、求憐憫、自卑的祈求。這些可以說是蒙恩的三大元素，雖然是老生常談（79:8），但能否真心誠意的做到，卻又是另一回事。

求寬恕的大前提是願意承認過犯，而甚至是超越個人的層面，而也包括群體和民族對上帝的冒犯。求憐憫是相信主的良善與慈愛，祂不但絕不會撇下祂的子民不顧，也不會讓惡人不需承擔惡行。最後的自卑則是承認自己的一無所能，並且一無所靠，推動我們唯有尋求主大能膀臂的求助。