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神對大衛的應許
89:19 當時，你在異象中吩咐你的聖民，說：「我已把救助之力加在壯士身上，高舉了那從百姓中所揀選的人。
89:20 我尋得我的僕人大衛，用我的聖膏膏他。
89:21 我的手必使他堅立，我的膀臂也必堅固他。
89:22 仇敵必不勒索他，兇惡之子也不苦害他。
89:23 我要在他面前打碎他的敵人，擊殺那些恨他的人。
89:24 我的信實和我的慈愛要與他同在；因我的名，他的角必被高舉。
89:25 我要使他的手伸到海上，右手伸到河上。
89:26 他要稱呼我說：『你是我的父，是我的神，是拯救我的磐石。』
89:27 我也要立他為長子，為世上最高的君王。
89:28 我要為他存留我的慈愛，直到永遠，我與他所立的約必堅定不移。
89:29 我也要使他的後裔存到永遠，使他的寶座如天之久。
89:30 「倘若他的子孫離棄我的律法，不照我的典章行，
89:31 背棄我的律例，不遵守我的誡命，
89:32 我就要用杖責罰他們的過犯，用鞭責罰他們的罪孽。
89:33 只是我不將我的慈愛全然收回，也不叫我的信實廢除。
89:34 我必不毀損我的約，也不改變我口中所出的話。
89:35 我僅此一次指著自己的神聖起誓，我絕不向大衛說謊！
89:36 他的後裔要存到永遠，他的寶座在我面前如太陽，
89:37 又如月亮永遠堅立；天上的見證是確實的。」（細拉）
君主慘敗的哀歌
89:38 但你惱怒你的受膏者，拒絕他，離棄了他。
89:39 你厭惡與你僕人所立的約，將他的冠冕踐踏於地。
89:40 你拆毀了他一切的圍牆，使他的堡壘變為廢墟。
89:41 過路的人都搶奪他，他成了鄰邦羞辱的對象。
89:42 你高舉了他敵人的右手，使他所有的仇敵歡喜。
89:43 你叫他的刀劍捲刃，使他在戰爭中站立不住。
89:44 你使他的光輝止息，將他的寶座推倒於地。
89:45 你減少他年輕的日子，又使他蒙羞。（細拉）
求救的禱告
89:46 耶和華啊，這要到幾時呢？你要隱藏自己到永遠嗎？你的憤怒如火焚燒要到幾時呢？
89:47 求你想念我的生命是何等短暫。你創造世人，要使他們歸於何等的虛空呢？
89:48 誰能常活不見死亡、救自己脫離陰間的掌控呢？（細拉）
89:49 主啊，你從前憑你的信實向大衛起誓要施行的慈愛在哪裏呢？
89:50 主啊，求你記念僕人們所受的羞辱，記念我怎樣將萬族所加的羞辱都放在我的胸懷。
89:51 耶和華啊，這是你仇敵所加的羞辱，羞辱了你受膏者的腳蹤。
89:52 耶和華是應當稱頌的，直到永遠。阿們！阿們！
(溫馨提示:《靈修日誌》內容可以包括:)
1. 今天日期(照抄便可)
2. 今天章節(照抄經文出處便可)
3. 經文摘要(不多於十五個字的描述)
4. 聖靈指教(寫下聖靈對你的感動或提點)
5. 金句鑰詞(找出一節作金句,或一個字詞作鑰詞)
6. 生活應用(實踐真理或更新生命的重點)
7. 禱告交託(禱告及生活交託重點)
接續昨天的同一篇詩篇，今天我們來看下半部。這部分思路非常清晰，連繫在起初提到上帝與大衛立約的事（89:3-4），詩人就這約的內容和相關的問題作出闡述（89:19-37）。因此，這篇詩篇又稱為「盟約詩」（The Covenant Psalm）。
舊約聖經中一共有四個不同的「約」，包括：挪亞之約、亞伯拉罕之約、西乃之約、大衛之約，而在這詩篇提及的就是最後者。對於「約」的理解上，我們很容易被商業上「合約」（Contract, Agreement）的角度所影響，以為只要一方沒有履行合同上的要求，那個約就沒有效。對於商界來說可能如此，但聖經中希伯來文的「約」的字根的意思，是與之一同進餐，保持聯繫。所以「約」所重視的是關係，是盟約的概念，最重要的是上帝與人所立的這個關係的盟約並不會因人的軟弱而失效。
這是一個很大的課題，長話短說，對於「大衛之約」的確立，並不是在於律法，而是不變的上帝自己。故此，雖然上帝說，只要人「離棄我的律法，不照我的典章行，背棄我的律例，不遵守我的誡命」就要承擔刑責（89:30-32），但這並沒不代表大衛之約就因此取消。因為上帝說：「我不將我的慈愛全然收回，也不叫我的信實廢除。我必不毀損我的約，也不改變我口中所出的話。」（89:33-34）這是何等的寶貴，但為什麼呢？
在整篇詩歌中，詩人7次提到上帝的「慈愛」（89:1, 2, 14, 24, 28, 33, 48）， 7次提到上帝的「信實」（89:1, 2, 5, 8, 24, 33,
49）（89:14中「信實」一字在原文中和上述的不同。）但更重要的，他也是7次提到「永遠」。（89:1, 2, 4, 28, 36, 37, 52）（89:29中「永遠」的用字在原文中也是和上述的不同。）原來是上帝永恆不變的慈愛和信實保證了這個「約」的關係。否則按著人類軟弱且叛逆的本性，根本就沒有一個人可以連結在上帝的約上，也更沒有人可以得救。這是為什麼保羅對提摩太說：「我們縱然失信，他仍是可信的，因為他不能否認自己。」（提後2:13）
但我們可能問，在詩篇中詩人不是提到一個悲慘的結果，就是當大衛的子孫因離棄了上帝的律法，沒有遵守他的誡命，而令上帝「憤怒如火焚燒」，導致祂「拆毀了他一切的圍牆，使他的堡壘變為廢墟。……」嗎？（89:40-45）若然「大衛之約」仍在，那為什麼國家民族會落到如斯地步？難怪詩人向上帝發出疑問：「主啊，你從前憑你的信實向大衛起誓要施行的慈愛在哪裏呢？」（89:49）
對於我們活在新約的信徒，只要從新約的第一卷書的第一章第一節開始閱讀，就會明白原來答案就在耶穌身上。耶穌基督就是「亞伯拉罕的後裔、大衛的子孫」（太1:1），祂已經繼承了大衛的寶座，並且要存到永遠（89:36）。是的，面對國破家亡、頹垣敗瓦的詩人，當時可能真的沒法回答這個問題，但就在四圍一片黑暗的籠罩當中，他卻抓緊了上帝永恆不變的慈愛和信實。正因如此，詩人最後憑著信心，以榮耀頌結束了這首詩篇。你抓緊了沒有？
1.當我們聚焦在上帝的慈愛和信實上時，請別忘記上帝還有公義和管教的另一面，而這正是詩人當時正在經歷的。那麼，請問樣的認知可有對你現在的生活有影響？
2.詩人在禱告中突然感慨人生命的短暫和虛空（89:47-48）。那麼請問你又如何面對人生的「短暫和虛空」？
3.在結束前，請你默想 89:33-34，並為今天的領受禱告。