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亞薩的詩歌。
求主敗敵
83:1 神啊，求你不要靜默！神啊，求你不要閉口，不要不作聲！
83:2 因為你的仇敵喧嚷，恨你的抬起頭來。
83:3 他們同謀奸詐要害你的百姓，彼此商議要害你所保護的人。
83:4 他們說：「來吧，我們將他們除滅，使他們不再成國！使以色列的名不再被人記念！」
83:5 他們同心商議，彼此結盟，要抵擋你；
83:6 他們就是住帳棚的以東和以實瑪利人，摩押和夏甲人，
83:7 迦巴勒、亞捫、亞瑪力、非利士和推羅的居民。
83:8 亞述也與他們聯合，作羅得子孫的幫手。（細拉）
83:9 求你待他們，如待米甸，如在基順河待西西拉和耶賓一樣。
83:10 他們在隱‧多珥滅亡，成了地上的糞土。
83:11 求你使他們的貴族像俄立和西伊伯，使他們的王子都像西巴和撒慕拿。
83:12 因為他們說：「我們要得神的住處，作自己的產業。」
83:13 我的神啊，求你使他們像旋風中的塵土，如風前的碎秸。
83:14 火怎樣焚燒樹林，火焰怎樣燒著山嶺，
83:15 求你也照樣用狂風追趕他們，用暴雨恐嚇他們。
83:16 耶和華啊，求你使他們滿面羞恥，好叫他們尋求你的名！
83:17 願他們永遠羞愧驚惶！願他們慚愧滅亡！
83:18 願他們認識你的名是耶和華，惟獨你是掌管全地的至高者！
(溫馨提示:《靈修日誌》內容可以包括:)
1. 今天日期(照抄便可)
2. 今天章節(照抄經文出處便可)
3. 經文摘要(不多於十五個字的描述)
4. 聖靈指教(寫下聖靈對你的感動或提點)
5. 金句鑰詞(找出一節作金句,或一個字詞作鑰詞)
6. 生活應用(實踐真理或更新生命的重點)
7. 禱告交託(禱告及生活交託重點)
這詩篇的背景可能是取材自歷代志下20章，當時一些列王聯盟起來、匯聚大軍在隱‧基底，要來攻打猶大。猶大王約沙法「就定意尋求耶和華，在全猶大宣告禁食。於是猶大人聚集，求耶和華幫助，甚至他們從猶大各城前來尋求耶和華。」（代下20:3-4）後來耶和華藉亞薩的後裔雅哈悉的口，親自勉勵以色列人「不要因這大軍恐懼驚惶，因為勝敗不在乎你們，而是在乎神」（20:15），並預言耶和華必為他們施行拯救。那是一場非常特別的戰爭，以色列民就在讚美耶和華的聲中見證著上帝的拯救。正因為這場戰爭與亞薩的後裔特別有關係，所以這首詩篇由他們創作出來也非常合理。（詩歌標題說「亞薩的詩歌」中「亞薩」這名稱也包括了其後裔。）
回到詩歌中，詩人劈頭就用了三個「不」來呼籲上帝採取行動作出拯救，分別是：「不要靜默」、「不要閉口」、「不要不作聲」。這樣的翻譯帶出一種三疊式的寂靜，上帝到好像無聲無息地消失了。我建議也可按原文有關字詞的不同意義譯作「不要閉口無言」、「不要掩耳不聽」、「不要毫無舉動」來描述上帝好像口不說、耳不聽、手不動這三方面的不表現。
當然，我們知道上帝從來不會不理會祂的子民受苦，倒是祂有祂的時間和方式而已。記著，「不」“not” 和「還未」“not yet” 是不同的。正如詩人在禱告中提出在士師時代上帝幫助以色列
人戰勝的幾個例子，（在此從簡），成為他信心的基礎，也成了他禱告的方向。換言之，他相信上帝過去如何，今天仍是一樣，上帝從來是不會改變的。
說回詩人的禱詞，忍受著外邦仇敵大軍壓境、一觸即發的危機，詩人禁不住其咀咒，也恨不得上帝儘快收拾他們，把他們盡行除滅，直至成為地上的「糞土」、「塵土」和「碎稭」（83:10, 13）。詩人亦不斷呼籲上帝用「火焰」、「狂風」和「暴雨」對付敵人（83:14,15），兩次的三個同義詞突顯他心情的迫使和渴望。但最特別，甚至可以說是震撼性的，是整篇詩歌並非在對仇敵趕盡殺絕中結束。詩人在禱告的末段竟突然為他們「禱告」起來（83:16）。原來趕盡殺絕並非惟一目的，詩人倒希望上帝的出手，最終能導致仇敵「尋求你（祂）的名」。尋求主的名的就是讓他們因認識上帝，並且降服和接納祂是主、是神、「是掌管全地的至高者」（83:18）。
能放下仇恨和怨憤，為敵人最終能認識上帝來祈求，這委實是對詩人和我們每一位信徒的挑戰。正如主身體力行的教導我們：但「要愛你們的仇敵，為那迫害你們的禱告。」（太5:44）
1.請問你有為「敵人」回轉並尋求主名的經驗嗎？你願意這樣嗎？
2.請問詩人在83:2,5如何描述敵人的行動？這可有給你另一個理解敵人的角度呢？
3.在結束前，請你默想 83:18，並為今天的領受禱告。