文來為自己的身份辯護，也帶出這裏的諸神是指人而不是靈這意義。事實上，世上的審判者、君王或領導人對不少平民百姓來說，多少也有一種能夠呼風喚雨的形象。在聖經中，他們被賦予的權柄正是要他們代表神來做好公義的管治，並保護和照顧弱勢的社群。因此他們要為自己這在這方面的表現作出交帳就完全合理。

可惜，這些審判者或領導人「審判不秉公義」，卻只懂「抬舉惡人的臉面」（82:2）。先知彌迦亦曾經對其世代發出責備，說：「城裏的領袖為賄賂行審判，祭司為酬勞施訓誨，先知為銀錢行占卜」（彌3:11）。豈不就是當時問題的最佳證明嗎？回看現今的社會，不少審判者、管治者或領導不也是沒有「做好他們那份工」（做好被賦予的責任）嗎？

面對管治者的失職甚至是反其道而行，詩人在詩歌結束時把盼望直接放在上帝身上；因為他確信，有一天，（不一定要等到大審判的日子），上帝會「站立在神聖的會中，在諸神中施行審判」。這實在也是我們對現今世界的盼望，亦是我們的禱告。